قبرستان بقیع؛ نمادی از مبارزه دو تفکر ولایی و غیر ولایی
تاریخ انتشار: ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۶۳۱۲۷۰
کارشناس دینی با بیان اینکه بقیع، نمادی از مبارزه دو تفکر ولایی و غیر ولایی است، گفت: تعظیم و تکریم بقیع در حقیت تکریم شخصیت‌های تاریخ ساز است و بی‌توجهی ما به این سرمایه گران‌بها در واقع بی‌توجهی به تمدن اسلامی و تمدن بشری است.
خبرگزاری شبستان-خراسان جنوبی؛ زینب روحانی مقدم- هشتم شوال یادآور روزی سخت و غم انگیز است چرا که فرقه ضاله وهابیت با تفکر غلط خود دست به تخریب بسیاری از آثار دینی و هتک حرمت قبور ائمه مطهر(ع) بقیع زد و داغی بزرگ بر روی دل مسلمانان نشاند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
86 سال قبل در هشت شوال یکی از غم انگیزترین حوادث جهان اسلام و تشیع به وقوع پیوست و جنایتکاران بی خرد وهابی و آل سعود به حریم آل الله حمله ور شده و بقاع متبرکه آنان در بقیع را ویران ساخته و اشیا باارزش آن را غارت کردند و این داغ بزرگ به فراموشی سپرده نخواهد شد.
بقیع یکی از مهم ترین و پرخاطره ترین مکان های مدینه برای مسلمانان است چرا که در این مکان مقدس قبور چهار تن از امامان معصوم(ع) و صحابه پیامبر گرامی اسلام و دیگر بزرگان نهفته است و دل میلیون ها مسلمان بر روی این مکان مقدس پرواز می کند.
بقیع، مزرعه غم و کشتزار اندوه است. درختی که در این غریب آباد می روید، ریشه در مظلومیتی هزار و چهار صد ساله دارد. اینجا دیگر باید عنان را به دست دل سپرد، اینجا باید دل را در چشمه اشک شستشو داد؛ دل، در سایه اشک است که نرم می شود و آرام می گیرد.
بقیع در یکصد سال گذشته بدون حصار بود و تا قبل از تسلط آل سعود قبور این قبرستان تاریخی دارای قبه هایی بود که متاسفانه به خاطر حمله وحشیانه وهابیت اکنون اثری از این قبه ها وجود ندارد و تنها فضای ساده ای مشاهده می شود که بر روی قبرهای آن تنها سنگی ساده قرار داده شده است.
گفتگوی خبرنگار شبستان با حجت الاسلام هابیل خسروی کارشناس امور دینی و مشاور علمی حوزه علمیه خراسان جنوبی را در خصوص واقعه هشتم شوال و تخریب قبرستان بقیع را به شرح ذیل می خوانید؛
۱- در مورد حادثه تخریب قبور ائمه بقیع علیهم‌السلام بفرمایید که در چه سالی رخ داد؟ یکی از اتفاقات بسیار غم‌انگیز و دردآوری که وهابیون با هدف ایجاد تفرقه میان مسلمانان و با نیت شوم از بین بردن نمادهای اسلامی، رقم زدند، تخریب قبور ائمه معصومین علیهم‌السلام و بسیاری از اصحاب گرانقدر پیامبر صلی الله علیه و آله در قبرستان بقیع بود.
البته تنها بقیع نیست که مورد تعرض آنها واقع شده بلکه بسیاری از آثار گرانبهایی که از پیشوایان اسلام در جای جای سرزمین وحی وجود داشته را به بهانه واهی مبارزه با شرک، نابود کرده‌انده و کمتر چیزی از این آثار پرارزش باقی مانده است.
چنانچه در برخی منابع تاریخی آمده قبرستان بقیع دو مرتبه به دستور مفتیان وهابی تخریب شده است و یک بار در سال ۱۲۲۰ هجری قمری وقتی وهابیان پس از یک سال و نیم محاصره و در نتیجه شیوع قحطی در مدینه، بر شهر مسلط شدند سعود بن عبدالعزیز دستور ویران کردن همه بناها و گنبدهای مدینه و از جمله قبرستان بقیع را صادر کرد و در حمله‌ای که به بقیع صورت گرفت قبور ائمه علیهم‌السلام و بیت‌الاحزان حضرت زهرا سلام الله علیها از میان رفت و یا دچار خسارت جدی شد.
پس از این رخداد، دولت عثمانی، لشکری را برای تصرف مدینه و بازپس‌گیری آن از وهابیان فرستاد و بعد از بازپس‌گیری مدینه، محمود دوم، سی‌امین سلطان عثمانی، در سال ۱۲۳۴ق دستور بازسازی بارگاه‌ها را صادر کرد.
اما یک قرن بعد، بار دیگر وهابیان در صفر ۱۳۴۴ق به مدینه حمله کردند که در این حمله، خسارت‌هایی به حرم نبوی و اماکن مذهبی وارد شد.
هفت ماه بعد، در رمضان ۱۳۴۴ق، شیخ عبدالله بن بُلَیهد، قاضی القضات مکه، وارد مدینه شد و با استفتائی از مفتیان مدینه، حکم تخریب قبور را دریافت کرد و در هشتم شوال سال ۱۳۴۴ق، همه آثار تاریخی قبرستان بقیع و از جمله بقعه‌های ائمه علیهم‌السلام ویران شد و از آن زمان تا الان قبور ائمه علیهم‌السلام در فضای باز قرار دارد.
۲- علت و انگیزه و هدف دشمنان از این اقدام ننگین چه بود؟ آنچه مفتیان وهابی در ظاهر بیان می‌کنند یک باور دینی است که معتقدند حرم‌هایی که بر قبور انبیا و صالحین بنا شده، همگی بدعت‌هایی است که در دین اسلام انجام شده و باید از بین برود؛ اما این ظاهر ماجراست.
اگر خوانندگان عزیز بخواهند واقعیت ماجرا را بدانند توصیه می‌کنم که کتاب خاطرات مستر همفر جاسوس انگلیس در خاورمیانه را حتما مطالعه کنند تا متوجه شوند که چگونه انگلیس تفکر خطرناک وهابیت را با نفوذ در جهان اسلام ایجاد کرد و سرمنشأ همه این مشکلات و گرفتاری‌ها در جهان اسلام شد.
او در این کتاب چگونگی کشف فردی به نام محمد بن عبدالوهاب را که جوانی جویای نام و بلندپرواز بود را بازگو می‌کند و توضیح می‌دهد که با دادن اطلاعات غلط به او و قرار دادن امکانات در اختیار او، تفکر وهابیت را در دنیای اسلام به‌وجود می‌آورد تا از این طریق تیشه به ریشه اسلام بزند و بعدها تفکرات غلط و خطرناکی همچون طالبان و داعش و بوکوحرام و امثال اینها هم با همین سیاست در جهان اسلام ایجاد شد.
بنابراین پشت صحنه این ظاهرسازی دینی بی‌تردید نقشه‌های استکبار جهانی برای نابود کردن تاریخ اسلام و ایجاد تفرقه و اختلاف بین مسلمین و درگیر کردن آن ها با کشمکش و نزاع در درون جهان اسلام است تا بتوانند اهداف شوم خودشان برای تسلط بر همه جهان را بدون مزاحمت دنبال کنند.
۳-واکنش و پیامدهای این رویداد چه بود؟ و چه تاثیری بر روی جهان اسلام گذاشت؟ وهابیان خود را از پیروان امامان اهل سنت معرفی می‌کنند اما تخریب قبرستان بقیع که قبور بسیاری از صحابه رسول خدا صلی الله علیه و آله و بزرگان و مشاهیر اهل سنت نیز در آن قرار دارد، نشان داد که وهابیت هیچ رابطه‌ای با اسلام و مسلمانان و هیچ جایگاهی در میان آنها ندارد چون این رفتار آنها هیچ شباهتی به رفتار اهل سنت ندارد.
زیرا زیارت قبور جزء سیره علمای اهل سنت بوده و حکّام اهل سنت از صدر اسلام تا قبل از پیدایش وهابیت، حدود چهارده قرن، از قبور ائمه معصومین علیهم‌السلام و بسیاری از صحابه رسول خدا صلی الله علیه و آله در بقیع محافظت می‌کردند و علاوه بر شیعیان، آنها نیز به زیارت و تکریم آن قبور مطهر همت داشتند.
لذا واکنش‌هایی که در جهان اسلام بعد از تخریب قبرستان بقیع ایجاد شد منحصر به شیعیان نبود و اهل سنت هم به این حادثه دردناک واکنش نشان دادند.
انتشار گزارش ویرانی قبور و مکان‌های مقدس و مساجد، موجی از خشم و نفرت و نگرانی را در میان مسلمانان برانگیخت و بسیاری از سران و نمایندگان سیاسی و مذهبی کشورهای اسلامی به این رفتار وهابیان واکنش نشان دادند و آن‌را محکوم کردند لذا وهابیان به خاطر ترس از قیام عمومی مسلمانان، مرقد نبوی را ویران نکردند.
آقای قاضی عسکر در صفحات ۵۰ تا ۵۷ کتاب تخریب و بازسازی بقیع گزارش می‌دهد که از کشورها و شهرهای دور و نزدیک نیز به شکل‌های گوناگون به ویرانی گنبدها و مکان‌های متبرک اعتراض نمودند و مردم آذربایجان شوروی، ازبکستان، ترکمنستان، ایران، ترکیه، افغانستان، عراق، چین، مغولستان، و هند در نامه‌ها و مکاتبات بسیار، ضمن اظهار تاسف و محکومیت، به فرجام ویرانی مرقد نبوی هشدار دادند.
حتی آل بسام در کتاب خزانة التواریخ النجدیه، ج۸، ص۱۵۹-۱۶۰ می‌گوید: اندکی پس از این تخریب‌ها، کسانی از خود وهابیان و سعودی‌ها به مخالفت با سران خویش پرداختند و کارهای تندروانه آنها را محکوم کردند.
علاوه بر اعتراض‌های متعددی که از ناحیه علمای بزرگ شیعه همچون سیدابوالحسن اصفهانی، آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری، شیخ محمدحسین کاشف الغطاء، آیت‌الله بروجردی، صورت گرفت، دولت ایران روز ۱۶ صفر سال ۱۳۴۴ق را به مناسبت هتک حرمت به بقیع، عزای عمومی اعلان کرد و آیت‌الله مدرس به تلاش‌هایی برخاست و نمایندگان در مجلس شورای ملی هم به آل سعود اعتراض کردند و با تشکیل کمیسیونی، هیئتی برای تحقیق در ۱۳۰۴ش. به حجاز فرستادند.
برخی از علما هم کتاب‌ها و رساله‌هایی در تحکیم مبانی فقهی ساخت بنا بر قبور نوشتند؛ محمدجواد بلاغی رساله‌ای نوشت به نام «رد الفتوی بهدم قبور الائمة فی البقیع» و زیربنای اندیشه وهابیان در جواز ویرانی قبرها را نقد کرد.
همچنین در کتاب «الردّ علی الوهابیة» با اتکا به احادیثی از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و ائمه علیهم‌السلام و نیز با اتکا به سنت متداول میان مسلمانان از صدر اسلام، به ردّ عقاید وهابیت پرداخته و اثبات کرده که احادیث مورد استناد آنان ارتباطی با ادعای ویران کردن قبور ندارد.
۴-قبل از این اتفاق، بقیع و قبور ائمه به چه شکلی بودند؟ استاد رسول جعفریان که از تاریخ‌نویسان به‌نام معاصر هستند در کتاب «آثار اسلامی مکه و مدینه» گزارش مفصلی از بقیع و آثار تاریخی آن آورده‌اند که خوانندگان محترم اگر مراجعه کنند، گزارش بسیار خواندنی است اما من به اختصار بخش‌هایی از آن را نقل می‌کنم.
عباسیان، برای حفظ قبر عباس، بنایی روی آن ساختند از آنجا که قبر عباس در کنار قبر چهار امام و قبر منسوب به حضرت زهرا سلام الله علیها یا فاطمه بنت اسد بود، بقعه یاد شده بر روی همه آنها یک‌جا بنا شد.
پیش یا پس از آن، بقعه‌هایی نیز برای همسران پیامبر، عمه‌ها و نیز امام مالک و غیره ساخته بودند و از قرن ششم به بعد، کسانی از بزرگان نیز که علاقه‌مند به برخی از مدفونین در این مکان بودند، بقعه‌هایی برای آنان ساختند.
افزون بر قبه‌ای که روی مزار عباس و چهار امام علیهم‌السلام بود، در کنار آن قبه‌ای روی قبر عقیل و عبدالله بن جعفر نیز وجود داشت و پس از آن قبه‌ای بر مرقد ابراهیم فرزند پیامبر صلی الله علیه و آله بود که در سمت قبله آن ضریح مشبک قرار داشت و در کنار وی عثمان بن مظعون دفن شده بود.
بقعه‌ای که عباس و ائمه چهارگانه علیهم‌السلام در آن قرار داشتند بقعه‌ای بزرگ و عالی بوده است و این بقعه به‌مانند دیگر قبه‌های منهدم شده، بعدها در دوره سلطان محمودخان عثمانی ساخته شد.
۵-چگونه بعد از این اتفاق، قبور بقیع بازسازی و شناسایی شد؟ بر اساس باوری که وهابیت دارند ساختن بنا بر روی قبور را بدعت می‌دانند لذا چیزی را که تخریب کردند بقعه‌ها و بناهایی بود که بر روی قبور در بقیع ساخته شده بود اما خود قبور را تخریب نکردند بر خلاف داعشی‌ها که حتی به قبور اصحاب ائمه علیهم‌السلام همچون حجربن عدی هم رحم نکردند اما ظاهراً بعد از تخریب بقعه متبرکه و عدم جمع‌آوری آوارها و مخروبه‌ها، قبور مطهر زیر این آوار پنهان شده بود.
آقای محمد محقق در کتاب «حکایات قبرستان بقیع» که خاطراتی از آیت الله شیخ عبدالرحیم حائری صاحب‌الفصول است و انتشارات رسپینا چاپ کرده و بسیار خواندنی است، نقل کرده یک سال پس از وقوع این جنایت، مرحوم آیت الله شیخ عبدالرحیم حائری صاحب الفصول (نواده مرحوم شیخ محمدحسین حائری اصفهانی مولف کتاب نفیس فصول الغرویه) همراه تعداد زیادی از شیعیان از مسیر شام عازم سفر حج می‌شود و در اثنای سفر حج، با ملک عبدالعزیز (پادشاه وقت سعودی) دیدار می‌کند و نزد وی از تخریب قبور بقیع و بی‌توجهی او به این مسئله گلایه می‌کند و از او می‌خواهد تا قبور مطهر ائمه علیهم‌السلام مشخص شود و دیواری در اطراف آن کشیده شود و برای زیارت قبور ائمه بقیع منعی نباشد و او هم وعده می‌دهد که صورت قبور ائمه بقیع علیهم‌السلام اصلاح و مشخص شود و شد، چنانچه تا حال باقی است.
در پایان این ملاقات هم ملک عبدالعزیز دستور می‌دهد هر آنچه بین خود و مرحوم آیت الله صاحب الفصول توافق شده را به صورت کاملا رسمی ثبت کنند و نسخه‌ای از متن توافقنامه را برای ایشان هم ارسال کنند که متن و تصویر توافقنامه را در کتاب موجود است.
۶- بقیع برای مسلمانان نماد چیست و چه اهمیتی دارد؟ بقیع محل دفن چهار تن از امامان شیعه و دیگر وابستگان پیامبر خدا و کهن‌ترین قبرستان مسلمانان است.
تعظیم و تکریم بقیع در حقیت تکریم شخصیت‌هایی است که تاریخ‌ساز بوده‌اند و در این قبرستان مدفون هستند و تکریم این قبرستان تکریم مقام علمی و فرهنگی و تمدنی بزرگانی است که از اقوام مختلف اسلامی در آنجا هستند.
وقتی می‌بینیم که امت‌های متمدن این قدر برای آثار تاریخی و تمدنی خود هزینه می‌کنند، بی‌توجهی ما به این سرمایه گران‌بها در واقع بی‌توجهی به تمدن اسلامی و تمدن بشری است.
شیخ مفید در الارشاد، از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل کرده که به وی امر شد تا برای اهل بقیع آمرزش بخواهد و بر آنها درود فرستد؛ و ابن قولویه قمی در کامل الزیارات گفته است: پیامبر صلی الله علیه و آله هر شب جمعه به بقیع می‌رفت و برای اموات بقیع طلب آمرزش می‌کرد.
این سنت ارزشمند پیامبر صلی الله علیه و آله، در دوران بعد از رحلت آن بزرگوار، توسط ائمه معصومین علیهم‌السلام هم استمرار یافت و امامان شیعه یکی پس از دیگری آن مرکز نور را مورد توجه قرار می‌دادند و پیوسته درباره آن سفارش می‌کردند و خود در آن مکان حضور می‌یافتند و به دعا برای مدفونین در بقیع می‌پرداختند.
از همه این ها گذشته، امروز بعد از اتفاقاتی که در این قرن اخیر رقم خورده و تخریب‌هایی که در این قبرستان عظیم مسلمانان صورت گرفته، نمادی از مبارزه دو تفکر ولایی و غیر ولایی در اینجا ایجاد شده است.
تفکری که فکر می‌کند با تخریب قبور اولیاء به‌حق الهی می‌تواند نقطه اتصال بندگان به ولایت الهی را از بین ببرد و اثر ولایت آن ها در دل‌های مؤمنین را کم‌رنگ کند و تفکری که با دلی اندوهگین و محزون از اتفاقات رقم‌خورده سعی می‌کند خانه دل خویش را مهیای پذیرایی از اولیاء به‌حق الهی نماید و با تمسک به آن انوار مقدسه مسیر رسیدن به قرب الی الله را پیدا نماید؛.
هیچ تردیدی نداریم که پیروزی از آن ماست و دوباره حرم‌های ائمه بقیع علیهم‌السلام را بسیار بهتر از گذشته بنا خواهیم کرد.
پایان پیام/573
منبع: شبستان
کلیدواژه: پیامبر صلی الله علیه و آله ائمه علیهم السلام علیهم السلام جهان اسلام قبرستان بقیع تخریب قبور قبور ائمه ائمه بقیع بی توجهی آیت الله اهل سنت بقعه ها بر روی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۶۳۱۲۷۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
مدیریت باید سرمایه‌گذاری در بحث تولید را تثبیت کنند
آیت‌الله لطف‌الله دژکام در خطبه‌های نماز جمعه امروز شیراز گفت: چاره کار بشریت برای حل مشکلات دنیا و آخرت خود این است که با تقوا باشد و خدا را در نظر بگیرد که اگر خدا فراموش شد و هرکس به فکر خود، منافعش و لذات خودش باشد و باعث مزاحمت برای دیگران باشد جامعه بشری روی سعادت را نخواهید دید.
او با اشاره به اینکه جامعه ما در عرصه یک جنگ قرار گرفته است، افزود: جنگی که یک طرف آن طرفداران اسلام، قرآن و ارزش‌های اصیل انسانی هستند و طرف مقابل هم دشمنان خدا، شیطان پرست‌ها، خودپرست‌ها و دنیا پرست‌ها قرار دارند. در این عرصه جنگ ما یک نوع مبارزه نداریم بلکه دشمن جنگ ترکیبی در هر عرصه‌ای از زندگی مسلمانان ایرانی به راه انداخته است.
نماینده ولی فقیه در استان فارس ادامه داد: عرصه جنگ نظامی را، چون از سال ۵۹ تجربه کرده‌ایم مقداری باتجربه هستیم و دستمان جلو است، اما جنگ اقتصادی جنگی است که امروز باشدت درگیرش هستیم ولی هنوز خیلی راه مانده است که بتوانیم در جهان پیرامون خودمان جایگاه کشورمان را به عنوان یک قدرت اقتصادی تثبیت کنیم و تا به آنجا نرسیم این جنگ به ما تحمیل خواهد شد و هرچه هم بخواهیم خود را کنار بکشیم دشمنان این عرصه را نقطه ضعف ما می‌دانند و در این عرصه جنگ راه انداخته‌اند.
آیت‌الله دژکام با بیان اینکه یک عرصه دیگر جنگ و نبرد؛ جنگ فرهنگی است که در این عرصه هم دشمن تلاش خودش را می‌کند و ما هم مقاومت خودمان را نشان می‌دهیم، گفت: در عرصه جنگ فرهنگی گاهی ما پیشرفت داریم و گاهی دشمنان خود را نشان می‌دهند و بایستی در این دو عرصه جنگ اقتصادی و جنگ فرهنگی انشاالله ایران عزیز و کشور اسلامی ما جایگاه خود را در دنیا به گونه‌ای تثبیت کند که هیچ کس جرأت تعرض به ملت ایران را نداشته باشد.
او با اشاره به روز جهانی کار و کارگر و روز معلم، بیان کرد: سربازان عرصه جنگ اقتصادی و سربازان عرصه جنگ فرهنگی باید در هفته پیش‌رو تجلیل، تکریم و حمایت کنیم تا میدان مبارزه را به نفع ما تغییر دهند.
خطیب نماز جمعه شیراز با اشاره به آیه ۱۸۱ سوره مبارکه آل عمران و جنگ اقتصادی، یادآور شد:بدانید این دشمنی که برای ما وجود دارد دشمن خیلی قدیمی است و مختص حالا نیست و هر وقت امت اسلامی خواسته روی پای خود مستقل بایستد این جنگ شروع شده است.
آیت‌الله دژکام اظهارکرد: رییس جمهور کشور ما به کشور همسایه پاکستان رفته است و آمریکا به آنها می‌گوید ایران تحریم است و با آنها معامله نکنید و رسما وزارت خارجه آمریکا به پاکستانی‌ها تذکر دادند که با ایرانی‌ها معامله نکنید. در آیه ۷ سوره مبارکه منافقون خدا می‌فرماید: آنها همان مردم بدخواهی هستند که می‌گویند با مسلمانان معامله نکنید تا آنها دست از اسلام بردارند.
نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: جنگ طولانی است و بیش از ۱۴۰۰سال است که ما می‌رزمیم و آنها هم سروصدای خود را می‌کنند البته معلوم است امت اسلامی را نتوانستند نابود کنند و بعد از این انشاالله پرچم اسلام برافراشته تر، عزت مسلمانان روزافزون‌تر و دشمنان اسلام هر روز خوارتر و زبون‌تر خواهند شد.
او به بیان اولین نکته جنگ اقتصادی اشاره کرد و افزود: ما باور داشته باشیم که در این جهان خدا همه کاره است. اگر کسی چند روز پول در دست دارد نگوید مال من است بلکه مال خداست. آمریکایی‌ها و صهیونیست‌ها حالیشان نیست و خیال می‌کنند که پول مال خودشان است، اما ما به آنها می‌فهمانیم که پولی که در دستشان است خدا داده است، این باور را اگر کسی در دل خودش تقویت نکند وسط میدان جنگ کم می‌آورد.
آیت‌الله دژکام ادامه داد: اگر آزادگی و مسلمانی را می‌خواهید تجربه کنید جنگ وجود دارد و باید خود را اثبات کنید. در عرصه این نبرد ۸ کار به عنوان الزامات اقتصاد مقاومتی رهبر گرانقدر انقلاب اسلامی دستور فرمودند و پیگیری کردند که در کشور اجرا شود؛ هرچه که می‌خواهید در عرصه نبرد تلاش کنید این هشت کار را باید دنبال کنید و اگر درست انجام دهیم مسلما پیروزی از آن ما خواهد بود و خدا وعده داده است.
امام جمعه شیراز بر حمایت مسئولان از تولید ملی تاکید کرد و افزود: هر مدیری در کشور ما اگر جنسی می‌خواهد مصرف کند لااقل خودش جنس ایرانی را مصرف کند و جنس خارجی نخرد. در برخی از جلسات می‌گوییم این جنس را فلان شرکت در شهر شیراز تولید می‌کند، اما می‌گویند خارجی آن بهتر است و اینگونه به کشور آسیب می‌زنند لذا مسئول باید پیگیر شود جنس ایرانی بخرد و به کارگیرد که یکی از راه‌های جهش تولید همین است.
او اذعان داشت: گاهی بحثی مطرح است که کیفیت جنس ایرانی مناسب نیست، اما ما تجربه کرده‌ایم وقتی مصرف یک کالا جدی می‌شود خریدار می‌تواند به تولید کننده بگوید که جنست باید بهتر شود و تولید از نظر کیفی هم رشد می‌کند. دوم؛ افزایش بهره‌وری است. ما در رابطه با بهره برداری مناسب از سرمایه‌های خود چه انسانی و چه مادی و مالی ضعف داریم و در جنگی که قرار داریم باید جلوی اسراف گرفته شود.
نماینده ولی فقیه در استان فارس در ادامه با تصریح بر اینکه اگر کسی پول دارد به جای اینکه بخواهد به دلالی بپردازد به سرمایه‌گذاری تولیدی بپردازد، گفت: مدیریت باید سرمایه‌گذاری در بحث تولید را تثبیت کنند و دلالی را تعطیل کنند و این نکته قابل توجه بانک‌ها و همه مدیران باشد؛ باید یک سرمایه‌گذاری تولیدی شود بعد سود بیاید.
آیت‌الله دژکام با اشاره به چهارمین مورد، بیان کرد: مردم جنس داخلی بخرند و امسال هم سال جهش تولید با مشارکت مردم است. اگر مردم ما جنس ایرانی را بخرند به معنی این است که به تولید کننده ایرانی کمک می‌کنند. مشارکت مردم در تولید را ممکن است بگوییم در تولید سرمایه‌گذاری کنند، اما اگر قدرت سرمایه‌گذاری ندارند لااقل جنس ایرانی بخرند.
نماینده ولی فقیه در استان فارس پنجمین مورد را اصلاح الگوی مصرف دانست و افزود: ترویج فرهنگ کار نیز ششمین مورد است. سند فرهنگ کار را باید به میدان آورد، چون فارس در زمینه فرهنگی یک سند دارد، اما در باب فرهنگ کار هنوز سند مصوب شده نداریم.
او به ایجاد اشتغال در جامعه اشاره کرد و گفت: در خصوص ایجاد اشتغال وضع ما بد نیست، اما می‌خواهیم به یک افق بالاتر برسیم. ما امسال برای تحصیل کرده‌هایی که جویای شغل هستند باید خیلی تلاش کنیم تا ایجاد اشتغال شود برای اینکه در این زمینه عقب هستیم، اما در عرصه‌های دیگر ایجاد اشتغال الحمدالله نرخ بیکاری ما پایین آمده و امیدواریم شرایط بهتر شود.
امام جمعه شیراز همچنین با اشاره به مبارزه با فساد اقتصادی، اظهارداشت: در خصوص مبارزه با فساد اقتصادی جدای از سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی رهبر معظم انقلاب یک فرمان هشت ماده‌ای داده‌اند. دیروز رئیس جمهور هم گفتند که در مبارزه با فساد با هیچ‌کس تعارف نداریم و باید جدی دنبال شود.
آیت‌الله دژکام با تصریح بر اینکه رهبر معظم انقلاب در این فرمان ۸ ماده‌ای فرموده اند همه حتی کسانی که منصوب از طرف رهبری هستند باید کارشان شفاف باشد و پاسخ دهند، افزود: فساد یکباره رخ نمی‌دهد و فساد اژد‌های هفت سر است و یک سر آن را بزنیم یک سر دیگر در می‌آورد و باید با فساد مبارزه شود. ما از این جهت در چهارچوب فرمان ۸ ماده‌ای رهبر معظم حامی دولت و دستگاه‌های قضایی و مقننه برای مبارزه با فساد هستیم و محکم با مفسدان و آنهایی که وضع اقتصادی کشور را بهم می‌ریزند مخالف هستیم و اعلام انزجار می‌کنیم.
نماینده ولی فقیه در استان فارس به مهمترین موضوع که تقواست پرداخت و گفت: اگر کسی از خدا نترسد اینها همه حرف و باد هوا است. رهبر انقلاب در همین فرمان هشت ماده‌ای خود برای مبارزه با فساد این جمله را فرموده اند که "دستی که می‌خواهد با ناپاکی دربیفتد باید خودش پاک باشد و با دست کثیف نمی‌شود چیزی را پاک کنید". تقوا یعنی دستش پاک باشد، آنهایی که در مدیریت‌های نظارتی و مبارزه با فساد گذاشته می‌شوند مراقب باشند که شیطان خیلی فریب دهنده است، برخی اوقات یک تغییر اولویت بیشتر داده نمی‌شود.
ا ضمن تبریک روز فرهنگ پهلوانی و ورزش زورخانه‌ایف گفت: شیراز در این زمینه هم حرف برای گفتن دارد.
آیت‌الله دژکام بیان کرد: همه ما بدهکار معلمان عزیز هستیم و ارج و منزلت معلم بر کسی پوشیده نیست و دست معلمان عزیز را می‌بوسیم، می‌خواهم یک نکته عرض کنم که چرا معلم آنقدر مهم شد؟ مسلما اهمیت جایگاه معلم بخاطر نقش تعلیم و تربیت است. اگر آنها تربیت نکنند جامعه انسانی تبدیل به جامعه حیوانی می‌شود و فرق انسان و حیوان در همین تربیت و تعلیم است که خودش را نشان می‌دهد. از این جهت بایستی به مسئله تعلیم و تربیت و وظیفه دستگاه آموزش و پرورش بار دیگری توجه ویژه کنیم.
امام جمعه شیراز در پایان گفت: در برش استانی نقشه مهندسی کشور اولین مسئله‌ای که مدنظر قرار گرفته است سبک زندگی اسلامی و ایرانی است. اگر بچه‌های ما بزرگ شوند و تفاوت بین مرز ایران همیشه پایبند به فرهنگ و ارزش‌ها و آن طرف که از قدیم مخالف ارزش‌های اصیل انسانی بوده‌اند را نفهمند و در رفتار خود نشان ندهند ضرر بزرگی کرده‌ایم.
باشگاه خبرنگاران جوان فارس شیراز
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»